Parece ser que el culto pontevedrés a San Sebastian, como voto de la villa- que no patrón- se remonta a 1515, esto es, a cerca de 498 años.
Junto con San Roque, el santo martirizado a saetazos aparece relacionado como protector contra la peste y otras epidemias, enfermedades que diezmaban la población en los antiguos tiempos.
El papel pontevedrés de San Sebastián saldrá reforzado aun en el siglo XIX al adoptarse igualmente como patrón por los comerciantes de la villa convertida en capital y aun ciudad (aunque hoy sea una gran aldea), por lo que la burguesía local acogió con buenos ojos a este santo. Esto puede explicar que todavía perviva en el espíritu de entidades cívicas y lúdico recreativas como el Casino Mercantil, el Liceo Casino o mismamente la célebre Peña de la Boina, que mediante actos sociales aun festejan esta efeméride.
La rogativa popular, que figuraba en la antiquísima Tabla de Ceremonias se perdió hace muchos años y aun la ofrenda municipal desapareció, como otras muchas cosas de Pontevedra, en esta última década ominosa.
Lo curioso del caso es que en el inventario de bienes municipales, a la par que otros muchos objetos de interés histórico-artístico, como la escribanía de plata de la Alcaldía, las mazas de ese mismo metal que se utilizan por los maceros en los días de gala, figuran inscritos media docena de flechas o saetas de plata, adquiridas al parecer hacia 1945, y que exhibe la talla del santo el 20 de enero y en la procesión de Corpus. Creo que estaban valoradas en 120.000 pesetas de 1992.
Ya se dijo por aquí en otra ocasión: Las ciudades olvidan los antiguos votos y juramentos, y vuelven las viejas calamidades y pestes del pasado, encarnadas bajo nuevas formas del siglo XXI...
ResponderEliminarEu non sabía que estas cousas, como as frechas, son propiedade do concello. Eu propoño vender estas caralladas relixiosas nunha poxa pública e cos cartos mercar imaxes dos nosos santos, Breogán, Ith, Bile, Stalin, Mao, Lenin por exemplo, para sacalos en procesión nos días sinalados
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